Брак в Кане

Картина повествует о первом чуде, совершённом Христом в Кане Галилейской, и вместе с тем напоминает о Страшном Суде и брачном пиршестве в чертогах царских, о котором сказано "много званых, но мало избранных".
Вот Ходательница рода христианского склонилась к Сыну и говорит, что кончилось вино. Не так ли оскудеет вера в сосудах тленных и "Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?".
Но ныне пришло время Ветхому Завету уступить место Новому. Как вода обратится в вино, так обновятся человецы. Падёт завеса и обнажатся тайны Божьи. Не ангелы и не пророки, но сам Господь встал при дверях и стучит, и кто отворит, с тем будет пировать и веселиться.
Левая рука Христа лежит без движения, тем показует, что не пришёл ещё час Его. А правую - сжал в кулак на просьбу Матери, ибо уже не имеет над Ним родительской власти, но "Аз Сын Твой, Ты же Ма-ти Моя: Аз Тя должен чтити, послушая Тво¬его мо¬ле¬ния" посему склонил голову в к Ней и сделал, как она хочет. Так же левая рука символизирует окончание эпохи древности, а правая - камень который положил Господь в основание Церкви.
По левую сторону от Христа - образ ветхого человечества. Старцы, они же пророки, и сама ветхозаветная Церковь, в образе женщины преклонных лет, против которой - молодая и чадородная Церковь Нового Завета. Против сухого дерева - кусты роз и шиповника, против завесы - бескрайние дали и гора - символ восхищения Духа. Доска подпирающая шатёр, она же образ креста Господнего разделяет два мира на "до" и "после".
Слева от Христа также видим человека, пришедшего на пир, не в брачных одеждах, то есть не облекшегося в одежду милосердия, благости и братолюбия… Таковым скажут "возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов».
Рядом со Христом видим собаку - образ смирения и неотступности в вере Хананеянки сказавшей, что "… и псы едят крохи, которые падают со стола господ их» и получившей ответ "о, женщина! велика вера твоя; да будет тебе по желанию твоему».