Формула Искусства

Вы слова то приведите, из которых это следует. Ну вот как к вам относится, когда сами себе придумываете, всему этому верите, на аргументы не реагируете и собственные не приводите? Хотите ходить в обиженных, ну так есть для того другие, более реальные основания, а не придуманные.
На ваш большой текст может быть завтра отпишусь, если охота не пропадет. Там вкусняшек много.

ой как интересно. Вот токо незадача - по идее дымить не должен, он же Благодатный. И какие-то способности вроде после него появляются у людей. Про это ничего не слышали? Там потом наверное вся толпа пророчествовать начинает и на разных языках говорить.

Так. И за руки не раз ловили, но все не впрок. Были целые расследования самих православных священников (есть в инете, можно почитать), но как-то решили этот вопрос замять. Да и как тут скажешь правду - вера пошатнется.

Про Благодатный огонь кажется Блаватская писала.

"Книги моего бытия" епископа Порфирия (Успенского) являются не воспоминаниями, а дневником, куда он заносил свои впечатления от событий исторического масштаба, размышления на отвлеченные темы, описания памятников и разные мелочи. Изданы они были Императорской Академией Наук на иждивение Императорского Православного Палестинского Общества под редакцией П.А.Сырку после смерти владыки. Третий том вышел в свет в 1896 году. Вот буквальная цитата:
"В тот год, когда знаменитый господин Сирии и Палестины Ибрагим, паша египетский, находился в Иерусалиме, оказалось, что огонь, получаемый с Гроба Господня в великую субботу есть огонь неблагодатный, а зажигаемый, как зажигается огонь всякий. Этому паше вздумалось удостовериться, действительно ли внезапно и чудесно является огонь на крышке Гроба Христова или зажигается серною спичкою. Что же он сделал? Объявил наместникам патриарха, что ему угодно сидеть в самой кувуклии во время получения огня и зорко смотреть, как он является, и присовокупил, что в случае правды будут даны им 5000 пунгов (2500000 пиастров), а в случае лжи, пусть они отдадут ему все деньги, собранные с обманываемыхпоклонников, и что он напечатает во всех газетах Европы о мерзком подлоге. Наместники петроаравийский Мисаил, и назаретский митрополит Даниил, и филадельфийский еппископ Дионисий (нынешний вифлеемский) сошлись посоветоваться, что делать. В минуты совещаний Мисаил признался, что он в кувуклии зажигает огонь от лампады, сокрытой за движущейся мраморной иконою Воскресения Христова, что у самого Гроба Господня. После этого признания решено было смиренно просить Ибрагима, чтобы он не вмешивался в религиозные дела и послан был к нему драгоман Святогробской обители, который и поставил ему на вид, что для его светлости нет никакой пользы открывать тайны христианского богослужения и что русский император Николай будет весьма недоволен обнаружением сих тайн.
Ибрагим паша, выслушав это, махнул рукою и замолчал. Но с этой поры святогробское духовенство уже не верит в чудесное явление огня.
Рассказавши все это, митрополит домолвил, что от одного Бога ожидается прекращение (нашей) благочестивой лжи. Как он ведает и может, так и успокоит народы, верующие теперь в огненное чудо великой субботы. А нам и начать нельзя сего переворота в умах, нас растерзают у самой часовни Св. Гроба.
Мы,- продолжал он, уведомили патриарха Афанасия, жившего тогда в Царьграде, о домогательстве Ибрагима паши, но в своем послании к нем написали вместо "святый свет",- "освященный огонь", Удивленный этой переменою, блаженнейший старец спросил нас: "почему вы иначе стали называть святый огонь?". Мы открыли ему сущую правду, но прибавили, что огонь, зажигаемый на Гробе Господнем от скрытой лампады все-таки есть огонь священный, получаемый с места священного".
Кроме этого текста есть множество других свидетельств начиная с 11 века.

Иудеи не ищут оправдания такими текстами))))) А пытаются таки объяснить от чиво они не верют в Христа. Что касаимо огня верующим не нужны подтверждения, они и так верют, не верующим тожишь не нужны они итак не верют. Хто что ищет, то и найдёт! Если размахивать своей верой, как дубиной будит пакой и бесэдэр)))

Вы слова то приведите, из которых это следует.

(08.11.2011, 14:05),

А вот дальше - то Вы абсолютно по делу написали и интереснейший вопрос подняли (об омертвевших канонах), Это стоило бы обсудить, но лень, скажу только что не каноны виноваты, а неумелость пишущих. Если взять музыку, то ноты - это канон, а исполнение может быть и ученическим и гениальным, то же и с иконами.

Заинтригован...

Ну вы блин даёти!!

Чудо в перьях, ты Вождь. Буквы из Алфавита тоже канон как и ноты.

Ну а почему тогда сейчас в век информации,интернэта непишут что огонь ненастоящий,почему непоставят видеокамеру в кукуклию с целью развеньчать миф о благодатном огне.Хотябы те же мусульмане или иудеи или атеисты.Почему огонь первые пять минут не обжигает,что демонстрируют люди по твидиотрансляции.Или все все знают и делают вид что ли.Непохоже.А все свидетельства отдельных лиц могут быть липовыми,поддельными....

Гармонические, частотные отношения интервалов в музыке не придуманы людьми, а открыты ими. Это математика и физика. Так же, как таблица Менделеева в химии. Каноны в музыке есть в жанрах.

А краски канон живописи))))

Игорь, но ведь он и последущее время не должен обжигать и дымить. По идее, если это явление возможно видеть, то оно должно быть светового характера. Блики света - появляются и пропадают, а не поджигают.

канешно,

Цитата:
Сообщение от vvt112
А краски канон живописи))))

канешно,
А пигмент - канон краски.

ну значить следующий канон - таблица Менделеева - ВОТ ЕТО ТОЧНО БОЖЕСТВЕННЫЙ КАНОН

Так можно дойти до элементарных частиц типа кварков или нейтрино. Это каноны всему.

Сергей-37 Цитата:Сообщение от Vredina по-моему - обыкновенное живописательное направление, обросшее всевозможными сказками и легендами. Ну канешно со своими историческими традициями. Мне почему-то ближе Васнецов со своими картинами, оч нравится. !!!!!!!!!!!!..(((((((((((
Ефимов Олег Вместо того, чтобы выкладывать материал, вынужден отвечать...
вот ответ:   
художественный критик Сергей Маковский отмечал следующее. «Новый дух прорывается везде в образах Васнецова. Он перетолковал художественные традиции по-своему со всей непокорностью самостоятельного таланта; совершил волшебство – узкие рамки школьной иконописи, мертвенной иконописи, как мертвенно все, что неподвижно веками, расширились. Открылись новые пути, невиданные области для религиозного воображения. Византийская живопись была до сих пор строго церковной, в ней царило одно настроение беспрерывной отвлеченности. Васнецов, соединив народный сказочный элемент с древними формами, вдохнул в византийское искусство новую жизнь. Наш народ – сказочник по натуре; он проникнут суеверием преданий и легенд, стремлением к чудесному. Глядя на образа Васнецова, понимаешь связь между русской сказкой и русской верой... Сделанная им попытка, попытка связать народно-фантастический элемент с церковным каноном, во всяком случае – интересное художественное явление. Васнецов действительно «расширил» рамки школьной иконописи, показал возможность «новых путей» для декоративного храмового искусства. Но он не справился с задачей». Характерно сохранившееся в воспоминаниях мнение самого художника о своей деятельности в соборе, высказанное им уже в конце жизни: "Я сам думал, что я проник в дух русской иконы и что я выразил внутренний мир живописца того времени, что я постиг - это уже от гордости - технику этого старого времени. Оказалось, однако, что я глубоко заблуждался. Дух древней русской иконы оказался во много раз выше, чем я думал. Внутренний мир живописи того времени был гораздо более богатым в духовном смысле, чем дух нашего времени, или лично мой, или Нестерова, и нам далеко до их техники, до их живописного эффекта". Этот отзыв - мужественное признание мастера, считавшего, что "нет на Руси для русского художника святее и плодотворнее дела как украшение храма". http://pda.coolreferat.com/Васнецов_Виктор_Михайлович