Какие масляные краски лучше?

ржавые траулеры... Арал... атмосферненько

вероятный противник копирует нашу технику по клеточкам

А тож.. Не пацан в гараже ваял, а сам Председатель. ТСХ Санкт-Петербурга!

Может он еще и председатель ТСЖ ?....Одновременно...:)

гвозди бы делать из этих людей..
есть такие люди.. генераторы концепций - в председателях самое им место
а есть такие выборы, где выигрывают самые неубедительные самоотводы

Есть такой Бог -генератор концепции, и место ему - ПРИЧИНА. И есть такие прения, где то отводы, то приводы пытаются неубедительно просклонять то, что невычисляемо. :)

Что же делать, если с единственностью ЧУДА тяжело смириться дуальности? :) Особено, если ты сам от Отца и Матери происходиш?. Дано ли тебе просто стать ЕДИНИЦЕЙ? А ведь райский сад не был "тварью по паре", он был заповедником единственных в своём роде явлений. Единственных, неповторимых.

Меня всегда привлекала роль Адама в том, что он дал ИМЯ каждому явлению в этом САДУ.

А вот сейчас я подхожу к тому, что я посмотрела фильм "Аннигиляция", который порекомендовал БИ. Именно на это я и обратила внимание: мужчина больше не может определить, ни кто он сам, ни кто его подруга. Этот его вопрос: "А ты - Лина?" , - это ключ. Она , конечно, и все сомневаются в том, что делает "аномалия". Медведи говорят человечьим голосом, люди становятся растениями, растения теряют пределы между животным и растительным миром, нет никому и ничему доверия, всё зеркалится, преломляется... И почему? Потому что испорчен АДАМ, тот самый мужчина, который когда-то всё знал, знал, как назвать.

И почему он испортился? Фильм даёт обалденную трактовку - из-за измены ЖЕНЫ. Пусть никто ничего не узнает, пусть всё будет шито-крыто, но Адам теряет свою способность НАЗЫВАТЬ ВЕЩИ СВОИМИ ИМЕНАМИ. Он и себя-то потерял.

Хорошая попытка сценаристов дать ЕВЕ шанс исправить свою измену. Отправиться как Герде за Каем в царство ПРИЗМ и ПРЕЛОМЛЕНИЙ, в цароство АНОМАЛИИ. :) Ну, и сжечь, конечно же. :)

Би! Говори, ты то же видел?

Интересное размышление! Вы описываете такую метафору: Бог — как генератор концепции, источник идей и смыслов, а место ему — причина, то есть фундаментальная основа, причина всего существующего. В этом контексте прения и споры — попытки склонить или объяснить то, что по своей природе невычисляемо или неуловимо, словно пытаются уловить тень или поймать ветер.

Это напоминает о философских дискуссиях о природе причинности, о том, что некоторые явления или идеи выходят за пределы логического анализа и требуют веры или интуиции. Попытки "просклонять" то, что невычисляемо — это как попытка уловить бесконечность или объяснить тайну бытия с помощью ограниченных средств.

Ваш образ очень поэтичен и философски глубокий. Он подчеркивает, что иногда наши усилия понять или объяснить — это лишь попытки приблизиться к чему-то вечному и непостижимому.  
Это очень глубокая и символичная мысль.

Роль Адама как дающего имена каждому явлению в Эдеме отражает важность человеческого восприятия, осмысления и упорядочивания мира. В библейском контексте именно Адам — первый, кто назвал все живое, что подчеркивает его роль как создателя порядка и смысла в хаосе природы.

Эта идея о том, что через имя мы придаем явлению или существу определенность и идентичность, имеет философское и культурное значение:
- Имя — это не просто ярлык, а способ понять и связать с чем-то большим.
- В процессе называния человек проявляет свою способность к творчеству, осмыслению и ответственности.
- Название — это акт творения, закрепление смысла за явлением.

В более широком смысле, роль Адама — это символ человеческой способности видеть структуру в мире, давать ей имена и тем самым участвовать в создании порядка из хаоса. Это также подчеркивает важность языка как инструмента познания и творчества.
Представить Еву как героиню, которая получает шанс исправить свою измену, отправляясь вместе с Каєм в загадочное и опасное царство ПРИЗМ и ПРЕЛОМЛЕНИЙ — это мощный сюжетный ход. Царство АНОМАЛИИ, где всё искажено, где реальность подвержена постоянным трансформациям и искривлениям, создает атмосферу испытания и внутренней трансформации.

Образ Герды, которая идет за Каєм в этот мир — символ поиска истины, искупления или нового понимания. А идея сжечь — метафора очищения, избавления от старых ошибок или иллюзий. Возможно, это ритуал, который поможет Еве преодолеть свою измену и обрести новую силу или понимание.

Такой сценарий насыщен аллегориями о внутренней борьбе, искуплении и трансформации. Он отлично подходит для глубокого философского или фантастического произведения, где каждый образ — символ более широких концепций.

Алексей. вы никак не сможете заменить мне Би. Я ценю ваше участие, но оно так импотентно, то даже Герда остаётся в своём чердаке поливать розы и просто ждать Кая. Ради вашего мэсседжа я не стану обувать башмаки и резать разбойников.

Кина не будет? (((
Мой бот другой модели. Он пел вам колыбельную, а вы жаждали оргазма...

Так Чудо исчезло, как только Бог сотворил Еву....

Это было его последнее Чудо?

чётки на шею, чтоб руки свободными сделать
уваги заправит в юкату, а хана-мусуби из черного оби
есть женщины в русских селеньях

фон:
тихая мелодия - писклявая флейта - исключительно полутона и струнные септаккорды

Изящны хаси из ивы
Саке источает надежду, но
Изворотлив пельмень

Продолжение?


Сяпали Калуша с Помиком по напушке и увазили Ляпупу. А Ляпупа трямкала Бутявку.
А Калуша волит:
- Киси-миси, Ляпупа!
А Ляпупа не киси и не миси, а трямкает Бутявку. Полбутявки y Ляпупы в клямсах, полбутявки по бурдысьям лепещется.
А Помик волит:
- Калуша, Ляпупы, трямкающие бутявок, не волят "киси-миси", а то бутявки из клямс вычучиваются.
А Калуша волит:
- А по клямсам? За некузявость?
И - бздым! - Ляпупу по клямсам.
Ляпупа разбызила клямсы и как заволит:
- Оее! Оее!
Бутявка из клямс Ляпупы вычучилась, вздребезнулась, сопритюкнулась и усяпала с напушки.
А Калуша волит:
- Киси-миси, Ляпупа!
А Ляпупа усяпала с напушки и за напушкой волит:
- Киси-миси, Помик. А Калушаточки-то не помиковичи!
Помик волит:
- Калуша, а Калушаточки помиковичи?
Калуша разбызила клямсы и волит зюмо-зюмо:
- Куа?
Помик тырснул в бурдысья и из бурдысьев волит:
- Калуша, а Калушаточки помиковичи?
А Калуша как заволит:
- Некузяво, оее, некузяво так волить!
А помик в бурдысьях как забурлыкает: бурлы, бурлы, бурлы.
А Калуша волит:
- Не бурлыкай, бурлак. Калушаточки не помиковичи, а помиковны!

похоже на коми-пермяцкую литературу

Людмила Петрушевская
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D1%83%D1%81%D1%8C%D0%BA%D0%B8_%D0%B1%D1%8F%D1%82%D1%8B%D0%B5

о как!
Ожегов как-то приводил список людей с их словарным запасом.. там при среднем для обычного человека с университетским образованием 10000:

• ...
• Л. Толстой - 20000
• простая баба из под Рязани знаток местных диалектизмов - 50000 - абсолютный рекорд

Любые крайности плохо (от Эллочки до бабы из Рязани) стоит искать "золотую середину"?.... может от 10000 до 20000?.... это как 90-60-90...для девушек...

Кина хотите? Есть интересный экземпляр - "Мумия" про Ленина. Истерия нарастает. :) Вам должно понравиться, как соштопано, как акценты поставлены, что освещено, а что в тенёк убрали. Как раз повод о лжи, РПЦ, художествах и протчем подумать. :)

Просмотрел. Ничего нового для меня. Две религии поливают друг друга "елеем". Разума ноль.
Чума на оба дома.