Что такое постмодернизм?

Постмодернизм в театре-статья 2015 г....http://www.kultpult.ru/Lev-Tolstoj-protiv-postmodernizma-Ob-opere-Xolstomer-v-teatre-im-Pokrovskogo-198

вернее театр против современного постмодернизма...
http://www.kultpult.ru/Lev-Tolstoj-protiv-postmodernizma-Ob-opere-Xolstomer-v-teatre-im-Pokrovskogo-198

вернее театр против современного постмодернизма...
http://www.kultpult.ru/Lev-Tolstoj-protiv-postmodernizma-Ob-opere-Xolstomer-v-teatre-im-Pokrovskogo-198

Художник-творец и власть и про всё остальное http://www.youtube.com/watch?v=IMHSbnrUEEY
Постмодернизм есть в музыке Б.Гребенщикова-он ,опираясь на свой богатый опыт жизни в творчестве, ушёл в смысловые и бессмысловые образы на уровне подсознания.Начиная с песни Старик Козлодоев(РЕАЛИЗМ) ОН УШЁЛ В ПОСТМОДЕРНИЗМ(СМ 2010-2014 Г. КЛИПЫ НА ЮТУБ)-вы согласны или я ошибаюсь.

Было тут изречено, что советские искусствоведы боролись с химерой модернизма!! боролись, чтобы создать и утвердить свою -коммунизм, а для этого утверждали соц,реализм? Не все так однозначно -особенно в искусстве...

Содержание этой картины -- натурщик держит подрамник. Репин написал бы этот сюжет по другому. Максим Кантор тоже.
Натурализм от слова "природа", веризм от слова "правда", а реализм от слова "вещественный". Отсюда "новая вещественность" в Германии 20-х гг. Немцы тоже выбрали бы другую форму. А здесь выбрана форма католического караваджизма, подчиняется она содержанию или напротив задает тон?

Мне хотелось бы узнать Ваше мнение о картинах на первой странице темы (Браво и Лигаре). Это гиперреализм или что-то другое?

Если гиперреализм (фотореализм) СЛЕДУЕТ СЧИТАТЬ МОДЕРНИЗМОМ, модернистским течением, то анахронизм Лейпцигской школы я бы назвал гипертрадиционализмом.

"Из-за живописной манеры критик Эдуард Бокамп однажды назвал Тюбке «великим анахронистом», поскольку отход мастера от художественных тенденций его времени и господствовавшего в ГДР соцреализма были очевидны. Тюбке обратился к традициям старых мастеров немецкой и итальянской школ, беря за образец, к примеру, Ханса Хольбейна Старшего и Младшего и Альбрехта Дюрера. Для его картин характерны искажения в стиле маньеризма и персонажи, одетые в старинное платье. Поэтому его манеру можно, пожалуй, точнее всего описать как магический реализм с чертами сюрреализма.
Он сам никогда не считал себя современным художником и воплощал свои замыслы в соответствии с личными художественными представлениями, даже если речь шла о партийном поручении. Поскольку Тюбке был готов выполнять и такие поручения, некоторые осуждали его, называя художником на службе государства, иные хвалили как нонконформиста, критикующего систему. Сам он не хотел, чтобы его причисляли ни к той, ни к другой категории, потому что его видение себя как художника не соответствовало ни одной из этих крайностей.
Совместно с Бернхардом Хайзигом и Вольфгангом Маттхойером он входил в число основателей и важнейших представителей Лейпцигской школы, оказавшей большое влияние на целое поколение художников. Их реалистическая манера письма сочетала техническое и художественное мастерство с анализом общественных проблем, благодаря чему Лейпциг в то время стал центром немецкой живописи".
"Новая лейпцигская школа (нем. Neue Leipziger Schule) или «Молодые немецкие художники» («YGAs», «Young German Artists») — термин относится к творчеству группы немецких художников, большая часть которых проживает и работает в Лейпциге. Для её стиля характерен новый реализм, вышедший из недр старой «лейпцигской школы» искусства ГДР, однако, в отличие от последнего, не всегда носит идеологический характер. К особенностям живописи этого стиля причисляют нарративность, фигуративность и приглушенные тона. На вопрос о том, что представляет собой феномен «новой лейпцигской школы», Георг Базелиц ответил: «Просто ребята не знали, что живопись умерла. Им забыли сказать». Одним из самых известных представителей Новой лейпцигской школы является Нео Раух".

http://ic.pics.livejournal.com/lufer_lj/14000065/4170741/original.jpg



"Известный в Германии художник Михаэль Тригель, долгие годы считавшийся атеистом, принял католичество. Несколько лет назад тогдашний архиепископ Регенсбурга, а ныне – префект Конгрегации доктрины веры кардинал Герхард Мюллер заказал ему написать портрет Папы Бенедикта XVI. Немецкая пресса тогда иронизировала, что атеист стал официальным портретистом Папы. Однако 46-летний художник пребывал в состоянии духовного поиска уже давно, но при этом ожидал явного откровения свыше, подобного пережитому апостолом Павлом (тогда еще Савлом) по дороге в Дамаск, которое, тем не менее, никак не наступало. Всё это время Михаэль активно интересовался церковным искусством и исполнял некоторые заказы для Церкви. На его духовный поиск повлияла и личность Бенедикта XVI, причем не столько контакты во время работы над портретом, сколько изучение его богословских трудов, посвященных вопросу соотношения между разумом и верой. Последним шагом на пути обращения стали пройденные Михаэлем 30-дневные духовные упражнения по системе св. Игнатия Лойолы."

Лично для меняв анахронизме Тюбке и Тригеля чего-то не хватает до модернизма. И дело, наверно, в содержании.

"Лично для меняв анахронизме Тюбке и Тригеля чего-то не хватает до модернизма. И дело, наверно, в содержании".
Простите, до постмодернизма.

Нельзя на старом содержании базировать новое явление такого уровня, как постмодернизм. Поскольку традиционализм опирается на традиционные религии (ценности), новая художественная традиция возникнет на основе новой религии.

Да! Содержание во всех этих работах -первично! Поэтому -это современный реализм! Модернизма -кот наплакал... А в работе с подрамником... или крестом,,, так реализм и должен быть многозначным!!

Запад был христианским. И поэтому - реальным. Как и мы - христианский Восток.А потом... если реальность стала бредом, то постмодерн есть описание бредовой реальности, согласен. Правда, реальность, слава Богу, пока еще не бред, точнее не совсем. Поэтому хватает и мастеров пишущих именно реальность, в манере от фламанцев до импрессионистов (ну и производные). Да даже кубисты (и им подобные) пробовали осознать именно реальность, а не создать свою, особую.
А "упражнения Игнатия Лойолы" вещь страшная, душу вовсе не к Богу отправляет. В аскетике это называется "прелесть". Ну и соответственно творчество художника такой духовности весьма далеко от иконы или, например, религиозной картины Рафаэля. Не по технике, по духу. Не реальность Христа (я о картине выше) а некое видение, на 5 день Вегилии (упражнения). И если в живописи я так... зевака с красками, то о упражнениях аскетики я как раз специалист. И что ошибочные упражнения с человеком творят знаю.

Мусульманский Восток тоже реальный, но не христианский! И потом, изобразительное искусство всегда шире любой конкретной Религии. Человек познает и живет в мире благодаря Науке, Искусству, Религии! И в каждом из этих Векторов свои Уставы! А со своим уставом в чужой монастырь......

Так-так-так.. мы где-то уже это раньше слышали:)
..

Чтобы это осуществилось надо для начала стать никем и ниоткуда

Я думаю, что ПМ это не первое, не второе и не третье. Действительно, надо понимать, что мы говорим о ПМ в изобразительном искусстве, а не о философском, к примеру, направлении.
Между Модернизмом и ПМ есть разделительная линия, она определяется скорее не художественными приёмами, а смыслами, хотя и худ. приёмы есть специфически посмодернистские, но не всегда. То есть М и ПМ различать следует прежде всего по духу или по характеру энергии питающей их. М - был бунтом преобразования, а ПМ - возник тогда, когда бунтарей постигло глубокое разочарование приведшее к остуде и философском дистанцировании от пафоса бунта.
Так что почти всегда можно по произведению искусства, если,конечно оно обладает аутентичностью, определить дух либо Модернизма, либо Постмодернизма.
Сейчас ПМ уже прошёл, остались лишь стилистические приёмы и соответственные манеры в творчестве сложившихся в это время художников. Но дух, энергия ПМ истощились.

ПМ все таки нужно было назвать неореализмом, но этот термин был уже занят итальянским кинематографом. Поскольку ПМ предал модернизм и вернулся как блудный сын к своему папе -реализму, хоть и имея в своей крови следы модернизма...

Мусульмане заимствовали и усвоили православную культуру при захвате Сирии, Палестины, Египта.
Культура возникает не просто так, не на пустом месте от восторженности неких экзальтированных граждан.
Люди искусства, причем такие, до которых очень и очень далеко подавляющему большинству художников 20-21 века, считали себя просто качественными и высококвалифицированными ремесленниками, делающими свое дело. Были гильдии художников и т.д. прям как у столяров или ткачей. Они делали "изделия", которые назывались "картина" но при этом мы этими изделиями до сих пор, спустя многие столетия, восхищаемся. Причем без всякой промывки мозгов путем "обучения понимания сути высокого искусства", настоящее искусство очевидно без чтения модных критиков.
Культура есть (а может уже была) западно-христианская (люди могли не верить, но культура - такая), восточно-христианская, близкая к ней исламская, индусская, китайская и т.д., причем очень связанная опять таки с религией создавшей общество. В Индии - индуизм, в Китае даосизм, буддизм смешанные с конфуцианством. Советская культура была именно в этой системе, пусть и боролась с самой религией.
Религия это не один из срезов, это базова общества, совсем без религии хватает на 2-3 поколения, потом может возникнуть эрзац религии, например "культур потребительства" или "аморфный оккультизм (верим во все загадочное, гороскопы, приметы, шамбалу, но злым чернорясым попам не верим, так как они тупые (а попы с 2-3-4 образованиями) )" современных людей.
А постмодернизм - отказ от базовой культуры. "Весь мир до основания мы разрушим, а затем..." и рушат. И мозги рушат зрителям, читателям, и т.д. А потом удивление - а почему в мире так все нелогично и страшно? А потом - если художник описывает галлюцинации, если намеренно провоцирует и шокирует, врет, все для известности (а значит и денег), то почему чиновник или политик должны жить иначе?

Наскальная живопись появилась раньше религии, а художник -если не первая древнейшая профессия, то вероятно вторая...А Культура состоит из трех векторов - Искусство, Религия, Наука и они существуют по своим законам. Изобразительное искусство -одна из ветвей Искусства сама разветвляется на Реализм и Формализм(Авангардизм, Модернизм), нравится кому это или нет. Религия тоже не однородна, и даже само Христианство...

А постмодернизм - не отказ от базовой Культуры, поскольку все Человечество находится в Объеме базовой Культуры. Постмодернизм скорее предательство Модернизма и возвращение на ветвь Реализма... хотя и обогащенное знаниями и правилами Модернизма...

По поводу термина -Гиперреализм, больно он расплывчатый (парадокс, однако). Ведь к гиперреалистам формально можно отнести и Вермеера Дельфтского и Шилова, хотя это две большие разницы....

Бред. Нет ни единого народа у которого не было бы некой религии. Даже самого примитивного. Атеизм это философия очень и очень развитых умников, но никак не примитивных народов. Или верим советскому учебнику по религоведению? Так сказать, зачем там вранье или и так очевидно? А в просто религоведении более принята схема разложения единобожия до политеизма, а не наоборот. Описанная, кстати, в Ветхом Завете.
Культура это развитие КУЛЬТА. Производная. Сначала - религия (может быть любая), вокруг религии складывается некий культ, музыка (гимны), живопись (пишем божеств, героев), скульптура (аналогично), архитектура (самые совершенные строения - храмы). Потом часть наработанных для культа искусств начинают обслуживать светское общество и становиться КУЛЬТУРОЙ. Естественно, тоже приспосабливаясь к его потребностям.
Если религия меняется, то с одной стороны новая заимствует подходящие наработки для нового культа, а с другой их постепенно изменяет. Скажем - эллины писали весьма совершенные картины для своего культа. Фаюмские портреты это ведь культовый элемент - элементы похоронного обряда. Первые христианские иконы были в той же технике, энкуаристика, манера. Но для задачи молитвы слишком реалистичное изображение не самое подходящее и иконопись начала меняться дав в итоге византийский канон. Византию никакие варвары не разрушали и римская культура, уровень художников, знаний, там сохранился весь, только совершенствовался. И именно развитие культа, его задачи, ушли от реализма к особенностям иконографии. Котроая ничуть не проще в технике и принципах, чем обычная живопись. Смена культа - смена культуры. Возрождение - по сути это разложение католического культа привнесением эллинских элементов, связанное с кровавым кошмаром того времени. Это САМЫЕ ЖЕСТОКИЕ времена.Не средневековье, а именно - Возрождение.
Наука и вовсе новая вещь. С 16 века. Опять таки вышла из религии, так как язычник не смеет познавать мир научным образом. Для Пифагора математика была духовной практикой, а не познанием материального мира. Христианство сказало - мир сотворен, а не сам себе есть божество, потихоньку начали познавать. Первые собственно ученые, а не философы - клирик Коперник и друг пап Галилей.