Пристальное внимание Адама и Евы к сложным законам мироздания

Библейская тема Адама и Евы увлекала многих великих мастеров. Среди прочих к ней обращались Микеланджело в «Сикстинской капелле», Мазаччо, Лукас Кранах, Дюрер. Первым же из сюрреалистов, кто дал ей свою трактовку, был Иероним Босх - в левой части триптиха «Сад земных наслаждений». Кстати, чудные зверушки в позе коитуса и загадочный оранжевый философский шар в работе А. Семушина, по всей видимости, отголосок упомянутой работы Босха, где в центральной части триптиха подобные шары в изобилии.
Обычно первое, что отмечают в работах на данную тему – в какой момент показаны библейские персонажи - до изгнания из Эдемского сада или после. Это решается по тому, нагие они или одетые, и какая причёска у Евы. Судя по тому, что Адам и Ева А. Семушина нагие, волосы у Евы кудрявые, а также, исходя из названия картины, они изображены до изгнания, когда Добро и Зло ими ещё не познаны, но законы мироздания уже вызывают живейший интерес. Транссюрреалистический метод А. Семушина позволяет придать работе особую философскую углубленность, созерцательную выразительность. Мягкая гармоничная цветовая гамма, мягкая плавность линий, элегантная графическая тонировка, добавляют к этой философичности толику сентиментальности.
работа находится у автора г. С-Петербург.